中國北方五花八門的秧歌：地秧歌和高蹺秧歌

秧歌主要流行于中國北方地區，秧歌有兩種，一種是地秧歌，還有一種是高蹺。 

　　如果根據地區分，流行在東北三?。ㄖ袊鴸|北部），來源于中原一帶結合了當地滿族的文化，形成了有代表性的東北大秧歌。東北大秧歌有三種表演形式，二人轉、地秧歌、高蹺秧歌，并有花場、小場、唱喜歌、對歌等表演程序,使用的伴奏樂器有嗩吶、小鈸、大鈸、鼓、笛子、二胡、竹板。東北大秧歌的音樂非常熱鬧，具有潑辣、風趣而又花哨的特點。  

很具民間特色的一種。第二種是山東秧歌,山東（中國東部）秧歌有三種最具代表性的秧歌，鼓子秧歌，膠州秧歌、海陽秧歌。鼓子秧歌流行于魯北地區的臨沂、商河、惠民一帶。鼓子秧歌的演唱，是一種說唱性歌曲。曲目詼諧、幽默，具有山東人耿直而又豪爽的性格。膠州秧歌主要流行于魯南地區膠州一帶。歡樂、風趣，膠州秧歌中的嗩吶曲和鑼鼓曲都十分豐富。第三種是陜北（中國西部）秧歌,陜北秧歌，流行于米脂、吳堡、佳縣、綏德、清澗等地。陜北地區有挨家挨戶拜年的風俗習慣,陜北歌曲中所唱的曲調，深受當地人民喜愛。 

　　另外還有更細致一些的劃分： 

　　為示區別，人們常把某地區或形式特征冠于前面。如“鼓子秧歌”（山東）、“陜北秧歌”、“地秧歌”（河北、北京、遼寧）、“滿族秧歌”等；而南方的“花鼓”、“花燈”、“采茶”以及廣東與香港流行的“英歌”，其名稱雖異,但都屬于“秧歌”這一類型，是從“秧歌”中派生出來的形式。 

　　“滿族秧歌”在表演形式上雖與“地秧歌”近似，但著滿族服飾，舞蹈形象灑脫、矯健，尚保存著騎射民族的勇武古風。 

　　“冀東地秧歌”（河北）大致分為妞（姑娘）、丑、公子、老匯等角色，除老匯（潑辣的中年婦女）持棒槌外，其他均持折扇起舞，表演技藝全面，在塑造人物上有獨到之處。其中以丑的表演最為突出，是憨厚可親、詼諧樂觀的農民形象，再加上嗩吶的密切配合，常吹出擬人聲烘托表演，令觀眾忍俊不禁。 

　　“鼓子秧歌”俗稱“打手鼓”、“鬧十五”，流傳于山東商河、惠民等地農村，是年節時表演的大型舞蹈形式。演出時，組織嚴密，分工細致，各負其責。春節前各村即組織青年參加學習和排練，并請有名望的老藝人指導。表演隊由“傘”、“鼓”、“棒”、“花”四種角色組成，演員人數多在40人以上?！盎ā笔桥?，過去也由男子扮演（現皆為女子）；各角色除“花”持折扇、手帕表演外，其他三者持同名道具。表演時舞傘者在前，并由有經驗者率眾起舞，變換各種隊形和場面。表演中，人員調度精細，演員訓練有素，動作規范，氣勢磅礴，保存著濃郁的齊魯古風。目前保存下來有名稱的隊形圖案約70種，常用的約20余種。在全國各種秧歌中，其隊形與圖案變化最豐富。 

　　陜北地區把燈節活動稱做“鬧秧歌”，各村的秧歌隊在一名持傘的“傘頭”帶領下，和著鑼鼓聲的節拍起舞，跑“大場”（群舞）、演“小場”（雙人、三人舞），并且到各家表演，以此賀新春，祈豐年。領舞的傘頭要善于領唱傳統的歌詞以及因地制宜即興編唱新詞，以適應不同場合的需要。一般是先唱后舞，演唱時，眾隊員重復他所唱的最后一句，形式簡便，生動熱鬧。燈節期間，當地還要設置名為“九曲黃河燈”（俗稱“轉九曲”）的燈陣，群眾隨著秧歌隊進入其內，觀賞各種秧歌表演，此活動具有消災驅邪的含義。 

　　湖南的“地花鼓”仍在廣場、庭院、堂屋內演出歌舞，而“花鼓戲”已成為舞臺藝術；江蘇的“花鼓”又有“對子（雙人）花鼓”、“四人花鼓”、“漁籃花鼓”等名目，其表演已具小戲雛形。 

　　“英歌”，演員持雙棒起舞，其形式雖與“鼓子秧歌”有近似之處，但表演者要畫臉譜，扮成《水滸傳》中的英雄人物，盛行于廣東潮汕一帶。潮汕鄉民移居香港后，常于年節時組織青年演出“英歌”，以此寄托鄉思，增強本族系成員的團結。